Sappiamo già in quali Paesi nascono le persone più belle del mondo. Gli indiani sono i più aggraziati del pianeta, gli italiani occupano l’ottavo posto e gli spagnoli non sono tra i primi nella classifica. Un’analisi dell’Intelligenza Artificiale, che ha utilizzato i dati della piattaforma Reddit, ha risolto il vecchio problema: d’ora in poi i criteri estetici sono al sicuro dal labirinto soggettivista in cui passa una libertà mal orientata. Uno dei trascendentali dell’essere è stato fissato da un’autorità oggettiva che ci aiuta a decidere chi è bello e chi è brutto.
I risultati dell’Intelligenza Artificiale stanno per diventare una sorta di oracolo che viene accettato senza chiedersi chi ha progettato l’algoritmo, con quali dati funziona, quali bias ha, quali criteri di apprendimento utilizza. Forse questa improvvisa fiducia nelle macchine ha molto a che fare con la crescente paura che la libertà venga usata in modo improprio.
Dobbiamo stare attenti: la libertà senza un perimetro oggettivo ed esterno può parlare bene dei conquistatori dell’America, di qualche schiavista o può rifiutare i valori della tradizione occidentale. Può sbagliarsi.
Ci sono voci crescenti, a sinistra e a destra, che sostengono la necessità di una “formazione adeguata”. L’uomo non può fidarsi delle sue decisioni. Possono portarlo fuori strada e, soprattutto, non può fidarsi della propria capacità di distinguere se ha valutato bene o male, se ha scelto bene o male. Cosa accadrebbe se ci fidassimo della nostra capacità di determinare la bellezza?
Alcuni anni fa, Yuval Levin dell’Ethics and Public Policy Center di Washington sosteneva che per essere “capaci di libertà” è necessario avere “un certo tipo di formazione morale”. E aggiungeva che “la formazione dell’individuo alla libertà è una lunga strada che richiede preparazione”. La società odierna alimenta, secondo l’americano, la tentazione di “cercare la liberazione individuale senza preparazione”.
Le parole formazione e preparazione possono significare molte cose. Possono riferirsi a un allenamento per valorizzare ed esaminare esistenzialmente tutto ciò che viene vissuto. Oppure possono essere intesi come l’acquisizione di un insieme di nozioni e idee che consentono di decidere all’interno di “un certo sistema”. Un sistema di principi, valori e criteri che, come la leva di Archimede, opportunamente sostenuta dall’esterno, può muovere la volontà e l’intelligenza umana. In questa prospettiva, l’Intelligenza Artificiale può essere di grande aiuto. L’insegnante è quello che ha più conoscenza, quello che conosce bene il sistema ed evita deviazioni dalla soggettività.
Intesa così, la libertà di ogni persona, con la sua volubilità, con la sua tendenza a prendere più tempo di quanto sembri ragionevole, con la sua possibilità di commettere errori, con la sua abituale mancanza di energia è un fattore troppo imprevedibile.
La formazione stabilisce scadenze limitate, risultati, riduzione della percentuale di errori che ritardano; diffidare dell’esperienza personale. L’algoritmo ci permette di dichiarare chi è bello o brutto, perché dobbiamo aspettare che ognuno, con il proprio ritmo, acquisisca certezze estetiche? In questo caso è facile che la formazione sia una semplice imposizione. Ed è anche del tutto possibile che l’insegnante trovi un piacere folle nel sentire “ripetere le sue opinioni con la passione della giovinezza” o nel “trasferire il suo temperamento a un altro” (Oscar Wilde).
La formazione è un’altra cosa. È esercitare la facoltà del discepolo di valutare e giudicare da sé, con i criteri che la natura gli ha dato. In questo caso non c’è fretta, non c’è diffidenza. Non c’è paura dell’errore. Nessuna decisione è necessariamente distruttiva. In questo caso l’algoritmo non funziona. L’insegnante non vuole sentire ripetere le proprie opinioni. Il maestro impara dal suo discepolo quando insegna e questo genera un dialogo intenso che è amicizia. È inutile che il discepolo ripeta le parole del maestro perché sarebbero semplicemente codici di un sistema autoreferenziale che correrebbe parallelamente al mondo della vita. Le parole del maestro sono utili solo se vengono riconquistate con l’esperienza del discepolo nel mondo del reale.
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