L’Europa reale è (molto) più complessa

Siamo di fronte a una svolta storica importante. Ma occorre essere consci che in Usa e Russia ci sono due "teologie politiche cristiane"

Putin ne ha abbastanza degli ultimi 40 anni di storia russa, di quello che è accaduto dopo il 1985, quando Gorbaciov lanciò la perestrojka (ricostruzione) e la glasnost (liberalizzazione) e poi accettò la caduta del Muro di Berlino. Putin non lo ha mai nascosto, ha come riferimento Pietro il Grande, lo zar che fece della Russia un grande impero nel XVIII secolo. Già alla Conferenza di Monaco del 2007 aveva chiarito che, dal suo punto di vista, la Nato non rispettava lo spazio vitale della Russia. Putin è sempre stato trasparente: vuole tornare al momento in cui la storia “andò male”, vuole tornare a prima del 1985.



Il presidente russo non è cambiato, il presidente degli Stati Uniti sì, e in modo radicale. Trump ha distrutto 70 anni di storia in tre settimane.

Per comprendere la storia, come diceva Braudel, bisogna tenere conto del lungo periodo, delle strutture che restano stabili nonostante i cambiamenti apparenti. Gli Stati Uniti, superando le iniziali reticenze, si impegnarono nella lotta contro le due forme di totalitarismo che sconvolsero l’Europa nel corso del XX secolo. Furono coinvolti, a costo di molte vite, nella liberazione del Vecchio continente dal nazismo e investirono molti sforzi e denaro per contenere l’espansionismo comunista. Ora è finita. Il lungo periodo iniziato con la reazione all’attacco di Pearl Harbor è terminato.



Trump ha portato gli Stati Uniti dalla parte della Russia. La foto del segretario di Stato Marco Rubio seduto allo stesso tavolo del ministro degli Esteri russo in Arabia Saudita dice tutto. Trump riconosce Putin come interlocutore, accetta le fake news su Zelensky fabbricate da Mosca per giustificare una resa pressoché incondizionata. Secondo la disinformazione di Trump, è Zelensky, non Putin, il tiranno che deve essere eliminato. La vittima diventa colpevole.

Stiamo assistendo a una svolta storica, l’aggettivo non ha mai avuto così tanto senso, che si fonda su due “teologie politiche cristiane”. Una cattolica e una ortodossa. Russia e Stati Uniti si appoggiano attualmente su due ideologie che prendono come riferimento il cristianesimo e concordano nel considerare l’Europa una realtà decadente.



È difficile identificare un sistema ordinato di idee in Trump. Ma quel sistema esiste nella testa del vicepresidente. JD Vance è un cattolico convertito, che ha studiato e scritto ed è convinto che la politica debba essere un’arma per difendere valori come la famiglia, la differenza sessuale, un’arma per difendere virtù universali. Vance ha spiegato in alcune occasioni che per lui essere cattolico significa “essere un membro della resistenza”. Resistenza, a giudicare da quanto detto qualche giorno fa alla Conferenza di Monaco, contro la dissoluzione dei valori occidentali che l’Europa non difende più.

Secondo lui, l’Europa è il peggior nemico dell’Europa. Non abbiamo libertà di parola, non abbiamo libertà religiosa, non viviamo in una vera democrazia, non combattiamo adeguatamente le migrazioni. E accettiamo tutto questo senza spirito critico. Il vicepresidente degli Stati Uniti ha voluto concludere il suo discorso arrogante, costellato di semplificazioni e fake news, citando, e di fatto utilizzando, Giovanni Paolo II come riferimento. Invocare il Papa non significa ascoltarlo.

Putin si serve del Patriarca di Mosca per difendere l’invasione dell’Ucraina. E a Kirill piace essere utilizzato perché condivide la visione politica di Putin.

L’Europa che Vance e Kirill descrivono non esiste. È un mero pretesto. L’Europa reale è molto più complessa: è certamente una regione del mondo secolarizzata, segnata da una profonda crisi antropologica, dove i valori della tradizione non reggono più perché quella tradizione ha cessato di essere trasmessa. Ma è anche un’Europa di cercatori di significato e, soprattutto, dove nessuno sogna di utilizzare il potere per sostenere una particolare visione del mondo. Con i suoi limiti, l’Europa rende possibile la condizione suprema della verità: la libertà.

Vance e Kirill sicuramente sono sinceri, ma non sembrano essersi resi conto che il tempo delle cristianità politiche è fortunatamente finito.

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